粽子也是在这时候被正式定为端午节食品的，当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”，也许早在战国时期，我们的伟大诗人屈原也曾吃过粽子，不过那时候还叫做角黍。

        端，在古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

        自此，端午节的称谓便流传开来。

        古老的端午节民俗不仅仅是吃粽子、赛龙舟，其实在端午节民间还有插“五端”、吃“五黄”、吃“五毒饼”辟“五毒”、系“五彩丝线”，佩带香袋香囊等习俗，在古时候，端午节时就有“插五端”、“吃五黄”、“吃五毒饼”、“系五彩线”“佩带香袋香囊”等众多与“五”这个数字联在一起的习俗。

        “插五端”是指插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花于门窗上以辟不祥。

        食“五黄”、吃“五毒饼”是端午时的重要食俗。五黄指的是黄花鱼、黄瓜、蛋黄、黄豆、雄黄酒。易经术上认为，黄色可以解毒制煞。按祖国医学认为，端午的五月初五的中午，正值一年中人体的阳气最盛之时，黄鱼、蛋黄、黄豆(粽子内加入黄豆)都富含蛋白质、氨基酸及维生素、黄瓜、雄黄都有清热解毒的功效。古代人虽有些迷信但却也知按节令保健养生。

        “五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼就是用雕刻了五毒虫图案的印模子，加盖在那时人们喜欢吃的玫瑰饼上而制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉，使它不再伤害人。

        从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗，端午节时更必佩带。香囊内装有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中药，富贵人家要加装些檀香、麝香。从医药学看这些药确有一定祛病健身之效，古人除佩带还常放在床前及枕边。

        旧时女孩们在端午节前还常用棉织丝缎剪成多种式样，并用五彩丝线绣成王字或五毒虫等图案，年年有翻新可谓女红竞巧，女孩们还用凤仙花涂染在指甲上，因这些习俗端午节又有“女儿节”之称。

        因为屈原出彩的文笔及传奇的故事，现在民间传说中端午节关于屈原的传说影响最大、范围最广，人们也普遍认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。

        但其实端午节历经前年，承载了人们对所有美好的期盼、对健康的追求、对疾病的防治、对圣贤的缅怀……

        如此说来，应该是先有的端午节这个节日，但那个时候不叫端午节这个名字，后有的屈原投江，加深了这个节日的意义，到了晋代之后，这一天有了固定的称谓——“端午节”。

        那么究竟屈原为什么选择“端午节”这天投江呢？众说纷纭，但以下猜测均为一本正经的胡说八道：

或许是因为买不起粽子，或许是为了后人能有三天假期，或许是高考将近，他悲恸地发现自己数学不会、英语不会、文综不会、理综不会，唯一作文有点把握，还文体不限诗歌除外，怒火攻心，一气之下……

我编不下去了……

        在这里说一点有用的，因为从夏朝开始，端午这天都是被用来驱虫除病、龙舟竞渡以求健康的，所以在端午节这一天相互问候的时候不能没文化的发一句“端午快乐”，而是应该表现出读过书的样子，说一句：“端午安康”。

        最后问一句，你们那里的粽子是甜的还是咸的？